春日归山寄孟浩然
〔唐代〕
朱绂遗尘境，青山谒梵筵。
译文：朝服绶带遗弃在尘世之境，赶赴青山拜谒佛教道场。
注释：朱绂：古代礼服上的红色蔽膝，后多借指官服。此代指官职。梵筵：佛教道场等宗教仪式。
金绳开觉路，宝筏度迷川。
译文：黄金为绳显示觉悟之路，乘上宝筏渡过惑人迷川。
注释：金绳：佛经谓离垢国用以分别界限的金制绳索。典出《法华经》。觉路：犹言“觉悟之路”。宝筏：指船。佛教语，比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。迷川：指众生为欲念所蔽而陷于迷障的生活，与“苦海”的意思相类似。
岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。
译文：岭上高树拢聚构成飞栱一般，岩上红花盛开掩盖山谷的泉水。
注释：栱：立柱和横梁之间成弓形的承重结构。谷泉：山谷间所出的泉水。
塔形标海月，楼势出江烟。
译文：佛塔高耸是海上日出的标志，佛楼雄伟依傍大江烟云缭绕。
注释：江烟：指江上的云气、烟霭。
香气三天下，钟声万壑连。
译文：佛烟香气传遍欲界色界无色界，佛钟敲响声连万壑千川。
注释：香气：指佛寺里的香火烟雾。三天：即“三界”的意思，佛家把“欲界”、“色界”、“无色界”称为“三界”，这里的“三天下”犹言“天下”。
荷秋珠已满，松密盖初圆。
译文：手中念珠如秋日莲子成熟满把满串，繁茂的松树团团圆圆如月。
鸟聚疑闻法，龙参若护禅。
译文：鸟儿相聚疑是为听法而来，龙王亦来参加原为护法而来。
注释：龙参句：佛教认为龙王护持佛法。
愧非流水韵，叨入伯牙弦。
译文：惭愧我无洋洋兮若江河般的流水声韵，可以混为伯牙的琴上之声。
注释：流水韵：指美妙的乐曲。
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作品简介
此诗作于唐玄宗开元二十七年（739年）。诗题是“春日归山寄孟浩然”，但据诗意，这首诗与孟浩然并没有什么关系。王琦在《李太白全集》的注里这么说：“孟六浩然恐是孟赞府之误。”
参考资料：
1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：512-514
2、宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：390-393
创作背景
此诗作于唐玄宗开元二十七年（739年）。诗题是“春日归山寄孟浩然”，但据诗意，这首诗与孟浩然并没有什么关系。王琦在《李太白全集》的注里这么说：“孟六浩然恐是孟赞府之误。”
参考资料：
1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：512-514
2、宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：390-393
李白
唐代诗人
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
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